博股论金配资信仰印在纸上，生意刻进木板：大唐成都真敢卷

1944年, 在成都望江楼附近，四川大学进行修路工作，工人们一锄头挖下去，没挖到水管，却挖出了千年时间一座唐代墓葬就这样出现了，墓里陪葬的东西不多，只有一副女性的遗骨和一只发黑的银镯子，谁能想到博股论金配资，这只看起来普通的银镯子，竟藏着能改变中国印刷史的关键证据。

考古学家冯汉骥在清理的时候发现，银镯子是空的，里面藏着一卷薄得像蝉翼一样的纸张，展开之后，纸面中间画着六臂菩萨坐在莲座上，周围环绕着17圈梵文经咒，四角和边缘还装饰着小型菩萨像以及供品图案，最显眼的是，顶部有一行清清楚楚的汉字, 「成都府成都县龙池坊卞家印卖咒本」，这并不只是一份佛教护身符，还是一张唐代商业广告明明白白标注了出品地和商家名字。

根据史料来看，成都在唐肃宗至德2年（公元757年）才开始被叫做成都府，所以这件《陀罗尼经咒》的印制时间肯定是在这之后, 大概能确定在8世纪末到9世纪初

它用的是雕版印刷, 材质是很罕见的茧纸是用蚕茧、桑皮、麻还有檀木浆混合做成的，既轻薄又结实，特别适合精细印刷。

在潮湿的成都平原上，普通纸张很难保存几十年, 可是这卷经咒因为密封在银镯里、深深地埋在稻田淤泥中，却意外保存了1300年。

长期以来，学界大多将敦煌咸通九年（868年）的《金刚经》当作最早的雕版印刷品。可是，成都出土的这件经咒，不但年代大概相近甚至有可能更久远，并且首次清楚地记录了刊印地点与作坊名称，这就说明唐代成都已经具备成熟的民间印刷产业了, 龙池坊的卞家不是单个特殊例子，而是当时蜀地印刷商业化的一个缩影佛经咒语就像现在的畅销书，被大批量印制、公开售卖。

这个发现不但证实了唐代四川作为文化与手工业重镇的地位，也有力地支持了雕版印刷术起源于中国的主流观点，那只银镯里的小纸卷博股论金配资，静静地向人们讲述着一个事实, 早在一千年前，成都人就已经把信仰、技术和生意，巧妙地卷进同一张纸上。

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